Mitos

El agua y el amor

Bolochen es un pueblo que aunque creció en torno a nueve pozos, periódicamente padecía de sequía. Tenían como jefe a un astuto y valeroso guerrero que se enamoró de una hermosa doncella. La madre de la chica se sintió temerosa de perderla, pues era un amor correspondido y decidió esconderla en el lugar más recóndito que conocía.

La desaparición de la doncella provocó que el jefe se olvidase de su pueblo; rogó a los dioses y pidió ayuda a sus gentes para la bús­queda de la joven. Alguien escuchó un sollozo en una gruta cercana; el rastreo se centró en ella. El guerrero entró y sólo encontró una enorme sima de bordes de cristal, pero el sollozo se percibía. Decidieron construir una enorme escalera con árboles y lianas. Efectivamente, en el fondo se encontraba la muchacha. Fue sacada y con ella volvió la alegría. Dentro de la gruta encontró siete estanques formados en la roca: Chacha (agua roja), Pucuelha (tiene olas como el mar), Sallab (salto de agua), Akabha (agua oscura), Chocoha (agua caliente), Ociha (agua lechosa) y Chimaisha (con muchos insectos).

Mito

 La Reina escondida

Por toda la faz de México se extienden un sinfín de mitos prehispánicos que forman parte de la cosmogonía azteca, los mitos a través de los cuales se explican los fenómenos naturales y su creación.

Uno de los más emblemáticos es “El agua y el amor”. En él se cuenta que en el pueblo de Bolochen, condenado a una eterna sequía, su jefe protector, un valeroso guerrero, había perdido la cabeza por una muchacha. La madre de esta, caprichosa, la escondió para que nadie pudiera usurparle a su preciosa hija.

Así es como el guerrero abandonó a su pueblo y se entregó en cuerpo y alma a la búsqueda de su amada. Después de rogar a los dioses, alguien le alertó de que habían escuchado unos llantos de mujer en una gruta perdida. Después de mucho esfuerzo por llegar hasta el origen de los llantos, el guerrero la encontró.

La sorpresa fue que esta se encontraba rodeada por siete estanques de agua: Chacha (agua roja), Pucuelha (olas como el mar), Sallab (salto de agua), Akabha (agua oscura), Chocoha (agua caliente), Ocila (agua lechosa) y Chimaisha (con muchos insectos). Y así fue como el amor trajo agua al pueblo de Bolochen.

Apariciones

La mujer de negro

Una mujer completamente vestida de negro ha sido vista en diversos poblados, carreteras y calles del país. En algunas ocasiones pide aventón a los automovilistas para darles el mayor susto de sus vidas, otras veces se aparece a los hombres borrachos y mujeriegos que a altas horas de la madrugada pretenden seducirla, pero al acercarse a ella comprobarán que el hermoso cuerpo que luce un entallado vestido oscuro posee el horrendo rostro de una calavera  o la cara de una yegua. No se sabe el origen de esta misteriosa dama, pero quienes la han visto aseguran que han experimentado el verdadero terror.

MITO

LA CRIATURA DE LA CUEVA

Según cuentan los habitantes del pueblo de Moca (México), esta población vive aterrada debido a la existencia de una criatura nocturna que habita en una cueva muy oscura, y que por las noches se escucha su respirar tenebroso como si fuera de otro mundo, gritos horribles y llantos de la misma cueva.

Aquellos que vieron a esta criatura, dicen que tiene la forma de un perro gigante, ademas de gustar atacar a las vacas y cerdos de los rebaños. Los dueños de estos, han comentado que han perdido muchos ganados y cuando hicieron búsqueda, encontraron en cuevas restos de animales muertos devorados de forma inexplicable. Éste mito de al menos 50 años aun continua vivo, y todavía no se sabe donde vive o que es este peligroso ser.

Mito

El puente del diablo

Este mito corto explica el origen del nombre de este puente que se encuentra en la localidad de Jalisco: tras su terrorífico nombre se esconde una bella historia de amor.

En esa región, los pueblos de Puente Grande y Zapotlanejo estaban separados por un caudaloso río cuyas aguas bajaban siempre embravecidas, y a un lado y al otro vivían dos enamorados. Sin un puente que uniera las dos localidades, el hombre trataba de cruzar el río a nado, pero siempre acababa en un riesgo inútil.

La pena lo consumió y empezó a frecuentar las tabernas donde ahogaba su martirio en alcohol. En una de sus borracheras y de vuelta a casa gritó tres veces “Daría mi alma por un puente que me dejara cruzar el río”.

Una voz apareció de entre las sombras para hacer un pacto con el borracho: si al terminar la noche conseguía construir un puente se quedaría con su alma.

Pero al otro lado del río una vecina había presenciado la escena y acudió rápidamente a la enamorada, que temerosa de perder el alma de su amado imitó el canto del gallo despertando a su vez el canto de todos los gallos de la ciudad. El diablo, al que solo le quedaba una piedra para finalizar el puente, asumió su derrota y desapareció.

MITO

Chaneques o Aluxes

Estos seres son un poco parecidos a los conocidos duendes, a diferencia de que los aluxes o chaneques son un poco más pequeños, sin llegar a rebasar el metro de estatura, estos seres se han visto en los estados de Yucatán, Veracruz y Chiapas. Los chaneques parece ser que se encargan de cuidar los sembradíos de los campesinos de las regiones descritas y aunque parecieran un poco inofensivos por esta obra que hacen, no lo son.

Los aluxes son muy traviesos y maldadosos con la gente, esto lo hacen con la intensión de que les den alimentos y agua, saliéndose con la suya, ya que la gente prefiere no meterse con ellos y que los dejen en paz.

Sin lugar a dudas es mejor tenerlos de aliados para que cuiden los cultivos, para que estos no se echen a perder. Evidentemente la agricultura es su manera de sobrevivir de estos campesinos.

Mito

LA DIOSA DE LA LUNA

En el sur de México se cuenta que Ixchel era una joven muy bella pretendida por dos hombres que deciden luchar por ella a muerte. Sin embargo, atacando a traición, matan al hombre que Ixchel amaba y suicidándose para estar con él, ascendieron juntos al cielo para convertirse en el dios del sol y la diosa de la luna.

Tal y como ocurre en muchos otro mitos de México, en este aparece el tema recurrente de la justicia que queda cumplida en el más allá, fuera del alcance de las limitaciones del mundo material y sus dinámicas violentas. Además, ofrece una explicación de naturaleza mítica acerca del origen de dos de los principales astros.